( 13 ) تحريم النبيذ [ 9762 / 1 ] الكافي : عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه ( عن غير واحد حضر معه ) قال : كنت عندجعفر عليه السلام فقلت : يا جارية ، اسقينى ماءً ، فقال لها : اسقيه من نبيذي ، فجائتني بنبيذ من بسر ( « مريس » مكان « من بسر » - ئل ) في قدح من صفر ، قال : فقلت : إنّ أهل الكوفة لا يرضون بهذا ، قال : فما نبيذهم ؟ قلت له : يجعلون فيه القعوة ، قال : وما القعوة ؟ قلت : الداذى ( الزازى ، اللاذى ) قال : وما الداذي ؟ فقلت : ثفل التمر ، قال : يضرى به إلاناء حتى يهدر النبيذ فيغلى ، ثمّ يسكر فيشرب ، فقال : هذا حرام . « 1 » قيل : الثفل ما استقر تحت الشئ من كدرة ، والضرى : اللطخ ، ويهدر : بمعنى يغلى . [ 9763 / 2 ] عقاب الأعمال : عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن أبي محمّد الأنصاري عن ابن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سألته عن الحثى ، فقال : الحثى حرام وشاربه كشارب الخمر . « 2 » قيل : إن الحثى نوع من أنواع النبيذ . « 3 » أقول : مرّ ما يدل عليه في الأبواب السابقة ويأتي ما يدل عليه . ( 14 ) حكم ظروف الشراب [ 9764 / 1 ] الكافي : عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ( التهذيب ) عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن عمر بن أبان الكلبي عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن نبيذ قد سكن غليانه ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كلّ مسكر حرام ، قال : وسألته عن الظروف ، فقال : نهى رسول اللّه صلى الله عليه وآله عن الدُباء والمزفّت وزدتم أنتم الحنتم يعنى الغضار ، والمزفّت يعنى الزفت الذي يكون في الزقّ ويصبّ ( يصير - ئل ) في الخوابي ليكون أجود للخمر ، قال : وسألته عن الجرار الخضر و

--> ( 1 ) . الكافي : 6 / 416 ، الوسائل : 25 / 353 . ( 2 ) . عقاب الأعمال : 245 . وان شئت ان تقف على جميع المحتملات في لفظ الحثي ومعناه فانظر جامع الأحاديث ج 29 / 291 الطبعة الثانية فانى انقل منها الاماندر حيث نقلته من الطبعة الأولى . ( 3 ) .